那里有基督坐在神的右边

这一句经文出自于《歌罗西书》第三章：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（歌罗西 3：1－4）

谈及了要思念“上面”的事之后，紧接着，保罗说要治死我们在“地上”的肢体，就是要对付我们里面各样的罪和恶行：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，忿怒，恶毒，毁谤，并口中污秽的言语。”（歌罗西 3：5－8）

基督徒在成圣的过程中，有不断的争战，就是我们与罪、与肉体、与仇敌不断的争战，在《歌罗西书》三章的起始，保罗给出了一个能够使我们胜过罪恶、争战得胜的基石和视野，就是我们唯有靠着思念天上的事情，仰望、等候坐在神右边的基督，我们才能够产生足够的信心和强烈的感情，来“治死”我们地上肢体的恶行和恶欲。

那里有基督坐在神的右边

在《使徒信经》里，我们也背诵到：“我信我主耶稣基督……第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边……”那么，“坐在神的右边”是什么意思呢？

我们不能从有限的空间里去想象“子在右边，父在左边”，这不是指着物理方位说的，而是指着属灵含义上的地位而言 ―― “坐在右边”意味着三件事，第一，这是一个得胜的地位，因为主耶稣基督亲自成了血肉之体，特别籍着死，已经败坏了那掌死权的，就是魔鬼（希伯来 2：14）；第二，这是一个蒙悦纳的地位，天父在耶稣受洗之时，在耶稣登山显荣之时，都为子作见证说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（马太 3：17）；第三，这是一个掌权的地位，《约翰福音》中，就要经历十字架的主耶稣，向父祷告说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使你的儿子也荣耀你。正如你曾赐给祂权柄管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人”（约翰 17：1－2）。复活之后的主，在向门徒们吩咐福音大使命之时，更是对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太 28：18）

保罗说了“那里有基督坐在神的右边”之后，又马上接着说：“你们的生命与基督一同藏在神里面”，并且“基督是我们的生命” ―― 这样，若基督是我们的生命，我们已披戴了基督的义袍（加拉太 3：27），已蒙了基督宝血的洁净（林前 6：11），我们在神面前的地位是怎样的呢？

主耶稣基督蒙父的悦纳，我们在基督里，也就蒙了神的悦纳，《彼得前书》2章4至5节说明了主耶稣蒙悦纳与我们蒙悦纳的关系：“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”；基督全然得胜了，我们在基督里，也就得享得胜，保罗大声宣告说：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”（罗马 8：37）；基督掌握天上地下一切的权柄，我们在基督里，也就享有权柄，《约翰福音》在一开始就写到：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女”（约翰 1：12）。当然，我们不能说我们“坐在了神的右边”，我们首先是罪人，蒙了基督十架宝血的救赎，才得以作为神的儿女和基督的弟兄之身份，得蒙悦纳、得享得胜、得赐权柄的。

从此等候他仇敌成了他的脚凳

在福音书，使徒行传与书信里，与“坐在神的右边”相连的，常常是“等候”两个字，就如在希伯来书里：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。”（希伯来 10：12－13）

这些都是引用，出自诗篇110里的一节：“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”（诗篇 110：1）

唐崇荣牧师就这一段解经说：“（神）现在已经叫撒但在基督的脚下做脚凳了吗？还没有。基督完全得胜了吗？完全得胜了。教会已经享受了这些得胜了吗？还没有。为什么呢？因为教会时期中间有一个字叫做‘等’。你注意吗？这个‘等’字，什么意思？‘等’的意思就是‘还没有’。基督已经得胜了，教会还没有；基督已经使我们得着自由了，我们常常还在捆绑中间；基督已经把这个位分奠定了，但我们整个救赎的程序还没有整个终极性的完全。为什么呢？因为还有一段时间，还要等基督再来的时候，那时候一切都要归顺于祂，祂再把一切都降服于上帝的面前，那个时候，就真正达到神旨意终极性的胜利了。”

这样的状态，被称为“Already，Not Yet” 的末世状态（神学上译为“既济未济”） ―― 这是一种张力，什么样的张力呢？是基督已经全然得胜了，然而，教会今天在地上还没有完全得胜，还没有分享这样的全然得胜；神的国已经降临了，就在我们的心里，就在教会之中，然而，天国还没有完全的来到；魔鬼撒但已经完全、彻底地失败了，它的时候已经不多了，然而，它还没有承认失败，还没有被最终地扔进火湖里受永刑；我们已经得救了，得到了永生，在地位上成圣了，然而，我们在生活上还没有完全成圣，还常常失败跌倒，我们的身体也还在等候最后的得赎 ―― 我们知道，当主耶稣基督再来的时候，“Already，Not Yet”就会变为“Already，Completely Done”了，感谢主！

所以仰望坐在神右边的基督，等候、盼望祂的再来，是我们得以胜过仇敌的力量，是非常重要的心态。所以保罗在这里谈到“治死身体的恶行”的时候，说我们需要思念一个属天的事实，就是“祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”（歌罗西 3：4）

使徒彼得也是如此，当他论及我们如何胜过罪恶的时候，他也将我们的谨慎自守与盼望基督再临的荣耀紧紧地连结在一起：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”（彼前 1：13）

在争战中，我们要等，在服事中，我们也要学会等，唐牧师很切入要害地说：“完全得胜之后，仇敌还在那里，所以你要等。今天许多基督徒的毛病是什么？就是不等。受洗了就乱来了，神学毕业了就不再看书了，已经做执事了，就不再爱主了，只靠着他有一个特别的身份来管治别人。刚刚神学院毕业，马上就可以随便做教会领袖吩咐别人了……‘等’的神学，‘等’的灵性，是很不容易的事情。摩西等了四十年才听见上帝的呼召，摩西等了四十年才看见耶和华圣手伸出来拯救以色列人脱离法老的手。耶稣等了三十年才出来做弥赛亚的工作。我们看见圣经里面‘等’的神学，给我们看见我们一生一世要等候耶和华，那等候耶和华的人，就如鹰展翅上腾。”阿们！

从“争战许久”到“我的哪哒香膏发出香味”

在《撒母耳纪下》里面，有一段很有意思的经文：“扫罗家与大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日渐衰微。”（撒下 3：1）

这里，大卫所代表的是属神的，是神所应许的，而扫罗所代表的是属血气的，是属世界的 ―― 大卫和扫罗所代表的这两股势力，就在我们里面，在我们里面争战。那么，大卫家和扫罗家，最后哪一家得胜了呢？我们知道，是大卫家，因为大卫是神所膏抹的，是属神的，是神所立的。然而我们看到，虽然大卫家已经是属神的了，大卫家的胜利是神的旨意中早已命定下来的，那还需不需要有一个双方争战的过程呢？需要！（结局不是马上就见分晓的）；而且这个争战的过程长不长久呢？长，因为是“争战许久”，不仅如此，我们从大卫的生平里也知道，这场争战还是非常艰巨、非常残酷的。

圣经作者在前半句把扫罗家写在大卫家前面，后面却把大卫家写在扫罗家前面，是随机的呢，还是有心的呢？我们可以调换次序，说“扫罗家日渐衰微，大卫家日见强盛”吗？是因为扫罗家日渐衰微，大卫家才日渐强盛的吗？还是因为，大卫家日渐强盛，扫罗家才因此日渐衰微的呢？

由此，我们想到施洗约翰曾经说过的：“祂必兴旺，我必衰微。”（约翰 3：30） ―― 我们可以说成“我必衰微，主必兴旺”吗？是因为我衰微了，主才兴旺吗？还是因为主兴旺了，我才能够衰微呢？

我们知道，只有基督的生命在我们里面兴旺的时候，我们的肉体和老我才可能衰微；在我们自己，我们的肉体是不肯自己衰微的，是不肯自己死去的，也是凭自己根本做不到的 ―― 我们肉体的衰微和老我的死去，不是靠着以我为中心的出于自己的努力压抑、咬牙和“超人的毅力”，而是靠着、也唯有靠着基督的生命在我们里面显大，靠着基督的复活和得胜在我们里面显大 ―― 这必须是以神为中心的，所以，保罗在这短短四节里，反复劝勉圣徒们说：“当求在上面的事”；“那里有基督坐在神的右边”；“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”；“你们的生命与基督一同藏在神里面”；“基督是我们的生命”。

所以我们看到，我们里面的新生命好比大卫家，我们的旧生命好比扫罗家 ―― 第一，我们在生活上的成圣，也就是新生命的完全得胜和掌权，不是一蹴而就的，而是需要有个争战的过程；第二，争战不仅会有，而且会很长久、很艰难；第三，也是最最重要的，争战无论多久，无论多难，这场争战的结局有没有已经定下来了呢？有，因为基督已经全然得胜！若基督是我们的生命，我们就必要进入和分享我们主和救主的得胜！在这件事上，我们真正可以说：道路是曲折的，前途是光明的！

所以我们不要怕，虽然在成圣的道路上，我们会有挣扎，会有剧烈而残酷的争战，会有起起伏伏，会有灰心丧气，甚至会有倒退、跌倒和失败，但是无论如何我们不要忘记，就这场争战而言，最终的结果已经定了，那个大方向、大趋势是已经定了的，是绝不会变的，那就是我们的胜利！ ―― 因为基督已经全然得胜了，祂已经坐在神的右边，在等候仇敌作祂的脚凳；因为基督已经在十字架上为我们流了血，舍了命，为我们彻底打赢了那决定性的一仗；因为得胜的基督是我们的生命，我们的生命与祂一同藏在神里面！我们当作的，就是不断地仰望坐在神右边的得胜的基督，等候祂的得胜成为我们的得胜，专心盼望祂的再来，那时，我们也要与祂一同显现在荣耀里！感谢主！

写到这，我又想到另一处经文，是在雅歌里面的：“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。”（雅歌 1：12）

以前读《雅歌》从来没有留意过这一段，直到几天前从一位姊妹的博客上看到对这一节经文的赏析，这话语才真正进入到我的心中，十分受益。王是谁呢？自然是我们的良人主耶稣基督；哪哒香膏指的又是什么呢？是我们里面的来自基督的生命。那么，什么时候我们里面会发出基督生命的馨香之气呢？是王正坐席的时候，那就是主耶稣坐在我们心里的宝座上面的时候，就是基督在我们里面稳稳掌权的时候，那时，由内向外地，我们全身心散发出基督的馨香之气，浓浓的，柔柔的，回应着主耶稣良人的爱 ―― 这是何其美好的安息！没有争战，就没有得胜；没有得胜，就没有安息 ―― 这都是靠着主的恩典，我们才得以进入祂的得胜，进入祂的安息。

“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味” ―― 如此温柔和谐的同在，如此亲密无间的互动，如此深切的相交，如此美丽的安息，我越是思想，越是感动，越发向往，越发爱我们的主！感谢赞美神，为我们赐下如此美丽而有能力的话语！

老漫

2007-9-5