……在耶稣基督里……

                                  ―― 献给我们“唯独基督”(solus Christus)的信仰

这两天思想辞藻华美，饱蘸颂赞，有着丰富基督论的《以弗所书》，里面一个反复出现的句式就是“……在耶稣基督里……”，我想到了上学时常有的“填空造句”，如果以“在耶稣基督里”为主体，那么，“在耶稣基督里”之前，可以有哪些主语呢？之后，有什么结果呢？

这样，我们再来读《以弗所书》，看到“在耶稣基督里”之前有两个主语反复出现，一个是神，一个是我们，就是：

1、  神 在耶稣基督里……

2、  我们 在耶稣基督里……

因着神在耶稣基督里所做成的，作为结果，我们在耶稣基督里就有所得的 ―― 单单从“在耶稣基督里”这六个字，我们看到，这一切的中心，这个核心，这个桥梁，这个枢纽，这个中保，这个贯穿一切、又超越一切的神旨意的中心，这个宇宙中发生一切事件所围绕的中心线索，这个绝不能剥离的核，就是钉十字架的耶稣基督。

三位一体独一神的第二个位格圣子耶稣基督，既是真神，又是真人 ―― “神在耶稣基督里”：是耶稣基督在人（我们）的面前代表神，向我们施与各样的恩惠；“我们在耶稣基督里”：是耶稣基督在神的面前代表人（我们），为我们祈求各样的恩惠。

加尔文在《基督教要义》里写到：“那本为上帝儿子的，从我们的身体取得身体，从我们的骨肉取得骨肉……我们所特有的，祂不拒绝，因此祂所特有的，我们也可以得着。”

保罗说：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前 2：5）

我们知道，为完成这中保的任务，基督必要降世为人，经历十字架的受死、复活。“祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。”（希伯来 5：9）

《以弗所书》中，从“神在耶稣基督里”到“我们在耶稣基督里”，保罗清楚地告诉我们：若没有神在基督里所成就的一切，便没有我们在基督里所得到的一切，这个中保，就是道成肉身，为替我们赎罪，钉十字架的耶稣基督。

而从《以弗所书》第四章开始，“在耶稣基督里”的主题，就变为“耶稣基督在我们里面”的主题，就是在我们有基督的生命在我们里面的时候，我们当活出怎样的基督徒的生活。

（一）神在耶稣基督里……

1）神在耶稣基督里曾赐给我们各样属灵的福气（以弗所 1：3）

2）神在耶稣基督里拣选了我们（以弗所 1：4）

3）神在耶稣基督里赐给我们祂荣耀的恩典（以弗所 1：6）

4）神在耶稣基督里向我们所施的恩慈（以弗所 2：7）

5）这（福音）是照神从万世以前，在耶稣基督里所定的旨意（以弗所 3：11）

6）神在耶稣基督里得着荣耀（以弗所 3：21）

7）神在耶稣基督里饶恕了你们。（以弗所 4：32）

这是《以弗所书》中的几处，在其它书信中，我们可以找到更多的此类经文，其中我们耳熟能详的，仅列举两处如下：

8）神所赐出人意料的平安，必在耶稣基督里保守你们的心怀意念（腓立比 4：7）

9）那赐诸般恩典的神，曾在耶稣基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们（彼前 5：10）

是的，神是那位随己意行万事的（以弗所 1：11），但是我们看到，我们不能离开神的儿子耶稣基督而谈神永恒的旨意（如预定拣选），因为神旨意不变的中心就是祂的儿子耶稣基督。神在永恒中的一切旨意和预定，都是围绕着祂的爱子耶稣基督而设立、计划、展开和成就的，又都是为了荣耀祂的儿子耶稣基督的！感谢主！

不仅如此，神在我们身上一切恩典的应许，一切的工作，一切的计划（从我们最初的得蒙救赎，到我们不断的成圣，再到我们最终的身体得赎和得荣），都是在耶稣基督里作成和施与的，都是围绕着耶稣基督并祂钉十字架 ―― 神在基督里降世为人，为我们付出代价，为我们流血，为我们受羞辱，为我们受鞭伤，为我们受苦，为我们受死，为我们甘心舍命！

这也就是保罗在《哥林多后书》里面所说的，非常宝贵的那句话：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着祂也都是实在的（实在原文作阿们），叫神因我们得荣耀。”（林后 1：20）

这样，感谢主，保罗清楚地告诉我们：那一位钉十字架的耶稣基督是神永恒旨意的中心，第一，神对我们的应许，神与我们所立的约，在基督里都是肯定的；第二，不仅如此，这一切的应许和计划，神在那一位钉了十字架的耶稣基督里，也都是实实在在成就了的！第三，神因着籍基督在我们身上所成就的事得了荣耀。

谈完了“神在耶稣基督里”，我们才能转而考察“我们在耶稣基督里”，因为若没有神在耶稣基督里为我们所作的一切，就没有我们在耶稣基督里所得着的一切 ―― 现在，亲爱的弟兄姊妹们，我们既已经晓得了神在耶稣基督里为我们做的……于是，我们便知道，我们在耶稣基督里就能够……

（二）我们在耶稣基督里……

1）我们籍着耶稣基督得儿子的名分（以弗所 1：5）

2）我们籍着耶稣基督的血得蒙救赎，过犯得以赦免（以弗所 1：7）

3）我们在耶稣基督里同归于一（以弗所 1：10）

4）我们在耶稣基督里面得了基业（以弗所 1：11）

5）我们在耶稣基督里面有盼望（以弗所 1：12）

6）我们是在耶稣基督里造成的，为要叫我们行善（以弗所 2：10）

7）我们在耶稣基督里已经与神得亲近了（以弗所 2：13）

8）我们在耶稣基督里，籍着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许（以弗所 3：6）

9）我们在耶稣基督里成为光明的子女（以弗所 5：8）

在《以弗所书》和其它书信中，还有许许多多“我们在耶稣基督里……”的经文，我们在此仅列出大家都很熟悉的一处：

10）“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后 5：17）

在三位一体独一上帝永恒的旨意里，第二个位格的圣子上帝道成肉身，降世为人，以完全的人性与我们认同，从而站在我们的位置，担当了我们的罪，替我们赎罪，作了我们的替罪羊，于是，我们在耶稣基督里，能够得蒙救赎，得到赦免，得以同为后嗣，得儿子的名分，得以亲近神，得了永恒的基业，得享永生，得了永恒的盼望，被造成得以行善，得以成圣……感谢主！

保罗说：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗马 5：19）

这就是神福音的奥秘，这奥秘呢，“就是基督”（歌罗西 2：2）。在《以弗所书》的姊妹书信《歌罗西书》里面，保罗苦口婆心地提醒众圣徒的，就是若有人在基督以外寻找神和福音的奥秘，就是“不持定元首”（2：19），就恐怕要被各样的异端、小学和遗传所迷惑，所掳去了（2：8），因为神的奥秘不在我们的元首耶稣基督以外 ―― “所积蓄的一切的智慧知识，都在祂里面藏着”（2：3）；“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”（2：9）；我们要竭力“把基督的道理丰丰富富地存在心里”（3：16）；我们引人到神的面前，乃是“把各人在基督里完完全全地引导到神面前。”（1：28）