以利，以利！拉马撒巴各大尼？
（6）被最亲爱的人所离弃是最难以忍受的
杨腓力在《耶稣真貌》一书里说，如果一个商店的收银员不理睬他，他一点不会难受；如果邻居不理睬他，他也不会太难受；但是如果他的结发妻子开始不理睬他，他会痛苦得发疯 ―― 这告诉我们一个什么道理呢，如果你被一个人离弃，你痛苦的程度将直接取决于你和离弃你的人的亲密程度。
让我们试想，这宇宙中还有什么关系比三位一体中圣父和圣子的关系更合一、更亲密、更完全、更不能分割呢？
从另一个角度，我们也可以来思想一下自己的属灵经历：当我们陷在罪中、贪爱世俗的时候，我们不愿和神亲密，有没有神似乎无所谓，我们感觉自己不需要神（其实我们不晓得自己是何等地需要神！）；而当我们竭力追求圣洁的时候，也是我们在竭力追求神、亲近神、渴慕神的时候；在我们圣洁的时候，也就是我们和神的交通非常甘甜美好、非常充沛畅通的时候 ―― 那时候，若我们感到和神的疏远，若切断了我们与神的交通，我们会感到痛苦，这痛苦的程度，与我们的圣洁程度和生命的完全程度成正比 ―― 如果对于一位圣徒都是如此，那么，我们现在想一想，主耶稣是全然圣洁、全然完美无暇的，当祂面对父的离弃，面对被切断的与父的交通，又该是何等痛苦的事呢！
对于圣子耶稣与圣父在永恒之中的合一与一体，我们在约翰福音的开篇里面就很熟悉：“太初有道，道与神同在。”（约 1：1）
圣经里还有其它几处对此亲密又活泼的关系更生动的描写，我们也许没有那么熟悉，但可以帮助我们领会父的离弃给子所带来的痛苦程度：
“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我……那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃。”（箴言 8：22、30）
“耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。”（诗篇 2：7－8）
这样，我们的心实在无力测度主耶稣被父离弃的一刻所经历的痛苦，就如同一粒投入大海的石子，无力测度海的广袤一样，我们唯有说，主耶稣啊，你为我们承受了这一切，你为我们承受的苦楚如海洋般深重，只有一个缘由，就是你对我们的爱也如海洋般深厚！主啊，我们感谢赞美你，尽管我们知道，比起你为我们所付的代价，我们此时的感谢之辞是何等的苍白和无力，但我们仍要说：主啊，我们的主啊，我们感谢赞美你！
（7）这是主耶稣一生中唯一一次被神所离弃
在这以前，在主耶稣来到地上的一生之中，在四福音书中，我们有没有读到过圣子曾被天父离弃呢？从来没有！
圣子对众人说：“不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。”（约翰 8：16）
圣子对天父祷告说：“父啊，我也知道你常听我。”（约翰 11：42）
圣子对门徒们说：“看啊，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（约翰 16：32）
所以我们看到，在主耶稣道成肉身来到世上的这33年中，从来没有被天父所离弃过，事实上，地上不曾、也不会有一个人与天父有过更亲密、更直接、不间断的交通，因为主耶稣与天父原为一。
然而，当主耶稣在十字架上喊出“我的神，我的神！为什么离弃我？”之时，我们要知道，这是主耶稣在地上一生中，第一次、也是唯一的一次，被父所离弃，这是在这之前从没有发生过的事情。
就在这一刻，父与子之间海洋般充沛的交通被切断了，干枯倒尽了，连一点水滴都没有余下，圣子在这一刻承受了最大的孤独，祂被父一个人独自遗弃在干涸的大地上，祂就是那一只不折不扣的孤独的替罪的羔羊，在天地之间，孤零零独自承受人类的罪孽，独自承受灵魂最深处的黑暗和忧伤，祂是那一只无人能够替代的羔羊。
当我们和神有着美好交通的时候，平安和喜乐在我们的心中，我们说，我们过着一种“在地如同在天”的生活，我们发自内心地祈求神：“主啊，我可以没有一切，但我不能没有你，全世界我都可以放弃，全世界都可以离弃我，我只求有你的同在，因为你比万有更好！”何况是神子耶稣基督呢？因祂本就是那一位从天降下、仍旧在天的人子（约翰 3：13），然而，就在这一刻，在茫茫天地之间，祂被撇下，独自一人孤单留在地上，这一份旷古的孤独的痛苦，有谁能够体味呢？
感谢主耶稣，祂为我们在地上的人尝了这苦味，是为了有一天我们可以与祂一同永远在天上！
（8）这是主耶稣一生重大事件中唯一没有天使显现的时候
钉十字架的耶稣基督的一生，就是神所一直应许的、救赎人类计划的成就。在主耶稣一生中的每一个重要事件和里程碑里面，不知大家注意到没有，都有天使的出现。
童贞女马利亚由圣灵感孕之际，天使向她显现，说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”（路加 1：35）
小耶稣降生在伯利恒马槽之夜的时候，天使向野地里的牧羊人们显现：“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路加 2：11）
主耶稣在旷野胜过撒但的试探之后，“有天使来伺候祂”。（马太 4：11）
主耶稣在客西马尼园祷告的时候，极其伤痛，汗珠滴下如血点，这一刻，“有一位天使从天上显现，加添祂的力量。”（路加 22：43）
主耶稣在被捕的那一夜，当犹大带着兵丁来捉拿祂的时候，祂制止了彼得使用暴力的冲动，说：“你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”（马太 26：53）
在主耶稣复活的清晨，天使向来膏祂的妇女们显现，说：“祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。”（马太 28：6）
在主耶稣升天之后，天使对仍旧定睛望天的门徒们说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（使徒行传 1：11）
这样，我们看到，在主耶稣一生的重大事件中，都有天使出现，来伺候祂、安慰祂、欢呼祂、见证祂、荣耀祂、宣告祂的使命……然而，在十字架上这最黑暗的一切，没有天父的同在，也没有天使的话语，只有无边的黑暗、完全的黑暗、无穷无尽难以想象的黑暗，因为这一刻，完全圣洁无瑕疵的，却担当了罪人们的罪恶和污秽；与父完全合一的，却被父所离弃……
亲爱的弟兄姊妹们，我们好好想一想，我们是欠了主耶稣怎样无穷深厚的恩债呢？
（9）这是福音书作者忠诚的记录
圣父离弃圣子，这实在是难以理解的奥秘。我们已经信主的都不能理解，何况是未信之人呢。那么，这样谁也不能理解的事情，福音书的作者为什么要记录下来呢？他就不怕后人的曲解吗？他就不怕会有异端份子要以他们可怜有限却又狂妄的心智来攻击主耶稣的神性吗？
马太，当年的税吏，仍旧这样记录下来了，那么，只有一个理由，就是：这是真实发生的事情，这是主耶稣在十字架上实实在在喊叫过的话。
当一个人敬重他所信的对象时，他一定会以极其严谨的心把他所知道的一切都忠实地记录下来，就像福音书的作者一样，怀着对神的敬畏之心，他们必然要把所见所闻的一切都恐惧战兢地真实记录下来，不敢添加、不敢减少、不敢篡改，哪怕是多么的难以理解，哪怕是多么的容易引起歧义，哪怕是多么的一时对自身不利，就像记录下“我的神，我的神，为什么离弃我”这句话，唯有因为这一切是出于神的，这一切是真实的！圣经研究者们说，这是证明圣经的真实性最有力的证据之一，我说阿们！
这样的例子在圣经里有很多，我们只来再思想一处：主耶稣被天父离弃是发生在马太福音的结尾处，而马太福音是以什么开头的呢？是家谱。一位弟兄信主后作见证时说，他原先认为圣经是人杜撰的，当他初次看到新约以耶稣基督家谱开头的时候，就更坚定了这样的想法，因为他看到了太多的历史人物，为了抬高自己，就事后杜撰出光彩的家谱，但是，当这个弟兄知道了更多的旧约历史之后，才发觉马太福音开头的家谱是何等的“不光彩”，里面有乱伦的犹大和他玛，有作妓女的喇合，有通奸的大卫和拔示巴……马太仍然这样记录下来，只有一个理由，这都是真实的！神启示他这样记录下来，是别有美意的！感谢主！
（10）主耶稣为什么被离弃的回答，圣经留给了我们
在那一刻，圣父为什么要离弃圣子呢？福音书的作者没有解释，圣经把这个问题的回答留给了你我 ―― 今天我们知道，是为了你我的罪，是为了你我的罪得赦免、与天父和好，在那一刻，圣父离弃了圣子。
天父永恒的旨意是什么呢？是合一、还是分离呢？当然是合一。唐崇荣牧师说：“圣父的旨意就是要合一，不是要割裂，不是要分开。所以这个‘合一’是神的旨意，因为罪而分开不是神的旨意。但就在这一剎那，在这一时刻，耶稣讲了一句历史上最反合性的话语，他说‘我的上帝，我的上帝，为什么你离开我？’为什么呢？就是为了合一而离开：如果圣父没有离开圣子，没有罪人可以回到神面前与上帝合一；如果圣父没有离开圣子，没有隔离的这一刻，就没有永恒的结合，没有可能我们借着祂被弃绝这件历史事实，达到永永远远与父在一起那救赎的果效。”哈里路亚，感谢赞美主！
我们怎样测度这一刻主耶稣所承担的痛苦呢？
我们难以测度这一刻主耶稣站在我们的地位上、为我们所承受的痛苦，就像我们难以测度导致这痛苦的我们罪孽的深重，就像我们难以测度承受这痛苦的主耶稣大爱的深厚！
我们怎样测度这一刻耶稣对我们的爱呢？
我们不能，我们不能测度主耶稣对我们的大爱，正如我们不能测度主耶稣被天父离弃那一刻所经历的黑暗和忧伤。
若我们要略略理解这一刻，我们就只有努力理解我们的罪的深重，主耶稣爱的深厚；但正如我们有限的心灵不能理解这一刻为何发生一样，我们自身罪性的可怕，我们自义的心灵难以想象；主耶稣舍己的大爱，我们狭小的心灵难以测度。
当神“使我们众人的罪孽都归祂身上”的时候（赛 53：6），当神“使那无罪的替我们成为罪”的时候（林后 5：21），无罪无暇的主耶稣，便被罪所包围、所笼罩、所重压 ―― 那一刻，父将祂的脸扭转、背过身去，因为父的眼中不能容下这罪，那一刻，父将祂的同在和慈爱完全撤去，那一刻，父离弃了子……哦，对于我们的主耶稣，这是怎样的痛苦呢，于是就在这一瞬间，主耶稣发出了那一声呼叫：我的神，我的神！为什么离弃我？
司布真说：“这是主耶稣的圣洁本性对这样一个替代罪人赎罪的地位所发出的惊诧。”（the cry is the holiness of Christ amazed at the position of substitute for guilty men）
最后，朋友，如果你还没有认识钉十字架的耶稣基督，我唯有一句话余下对你说 ―― 耶稣基督在那一刻，是为了罪人的罪被天父所离弃，是为了我们永远不被天父所离弃而自己被离弃，如果你不认罪悔改，如果你不接受这位曾因着我们的罪被天父所离弃的耶稣作你的救主，那么你的结局就是永永远远地为天父所离弃。但我相信你不会这样硬着心肠，因为耶稣爱你，祂为你舍命，愿你接受祂！
老漫
2007-11-15 | 
