从年轻人自杀想到的

最近在网上读到一篇分析大学生自杀现象的文章，作者虽然不是基督徒，但是他在相当程度上把年轻人为什么自杀的症结讲了出来（当然，他不能给出真正的解决之道）。

作者说：“当今社会，竞争激烈，来自学习、工作、生活的压力增大，是年轻人自杀的外部原因，但仔细分析，压力远没有到非死不可的地步。有些学生仅仅因为老师批评了几句，居然选择结伴集体自杀！年轻人都很爱自己，但是为什么会轻易地选择结束自己的生命？现在的年轻人比较自我，活着就是为了自己，也就是很爱自己……但是，一个爱自己的人，怎么会不珍惜自己的生命呢？……人的生命价值意义是什么，人为什么而活，这样的问题，年轻人一般都不思考，也不愿思考。他们奉行的价值理念是人就为自己活：活，就是吃好、穿好、玩好；活，就得快乐、潇洒、刺激；活，不求永远，但求拥有；活，就是跟着感觉走，过把瘾再说……总之，活，就是满足自己的欲求。当欲求不能实现，遇到挫折和困难，就觉得生命没有意义了，他们就选择自杀。”

 两种族类，两种生活方式

 ―― 思想创世记四至五章

（一）该隐的族类

上、该隐离开神的面

更美的代求

这篇信息最早是我从一位美国牧师那里听到的，深深地感动了我，现在愿意写下来，与大家分享，一同蒙恩！

经文：扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。

此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
……

小贩杰克的短歌

按：这一段文字是司布真在一次主日讲道之前为着纪念他的一位刚刚去世的朋友所作的感言。这段感言里提到的这个故事，祝福了司布真朋友的一生。事实上，它就是福音。今天我读了这段文字，也非常受益，小贩杰克的短歌也渐渐成为我的短歌，越琢磨，越甘甜，祝福了我的生命和服侍，赐给我喜乐和力量！愿在这里与大家分享。感谢上帝！

事实上，这信息不仅慕道友需要，老信徒也需要常常被提醒，因为服侍主时间长了，我们就觉得自己还不错、自己有些什么了，我们就觉得是神需要我们，而不是我们需要神了。回到这根本也使我们传福音时有正确的心态；我们不应带有优越感，也不是站在一个道德制高点上居高临下，我们单单传讲在基督里奇妙的恩典。

你们已知道，今晨之前我们教会失去了一位敬爱的成员。
……

只剩下雅各一人

（一）

雅各很像现代人。现代人都讲究人生规划，雅各就是一个人生规划的大师。雅各在他的生命中有非常清楚的人生目的。雅各非常知道他想要的是什么，知道什么是对自己最好的。他一生清晰地分为几个阶段，在每一个阶段都有明确的目标。为达目标，雅各不择手段，利用一切可利用的资源。

在人生的第一个阶段中，雅各的目标就是长子的名分。他做到了。用的是诡诈，或者说是用他过人的心机。

让我们都到公园去吧

在这里跟大家分享一个很好的传福音的方式，也是能够带动教会整体传福音热情的途径，就是组织大家去公园传福音（现在是夏天，正是时候！）。

上个周六和教会的几个弟兄姊妹约好了去植物园传福音。周末植物园里人山人海，草坪上到处都是人，还有的人家带着帐篷来的。我们找了一处草地坐下来开始唱歌，一开始我们的状态都不太好，歌声也不嘹亮，没有人注意。后来歌声大一些了，没想到首先吸引过来的是信主的两家人。他们和我们一起唱起来，看到有人加入我们，我们精神也为之一振，唱起来的气势也不一样了。就这样游人开始被吸引过来了，问我们，“你们唱得是什么？真好听！”我们就跟他们讲我们是基督徒，唱的是赞美上帝的诗歌，就这样开始讲福音，也发出了不少小册子。我还和一个年轻人聊得很好，他虽然从未去过教会，但他承认我们人都是罪人，人没有行出恶来，是因为没有机会，而不是因为不想做，人在本性上都是差不多的。我送给他和他的同伴几本福音杂志，他们很高兴地接受了，并且认真地看。之后我们换了一个地方，一边走一边又发了一些小册子。

路得记随笔

路得记是发生在士师年代。士师年代是混乱而黑暗的时期，然而路得的故事好像是这一片黑暗中的一抹希望之光。

士师记所记载的故事充满了不忠、诡诈与仇杀，在那里我们看到人心是何等的残忍和易变。然而在路得记中，我们从路得这一个柔弱的外邦女子身上，却看到了不变的忠诚与坚贞。当婆婆拿俄米不能再给路得带来任何东西与盼望的时候，路得仍然以忠心来跟随她：“你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神……”

在士师记中，我们看到仇恨与无情，在路得记中，我们看到因着神的恩典，波阿斯所展现出来的怜恤与温柔之心。他对路得说：“你若渴了，就可以到器皿那里喝水……你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”

在士师记中，我们看到的是民族冲突和弟兄相残的刀光剑影和血雨腥风，在路得记中，我们看到了久违的真情与喜乐，我们看到的是“在希望的田野上”，我们看到的是丰收的麦田，在晚风中泛起金黄的波浪。